Vallattomia ääniä Tampereen kaduilta
Julkaisemme sisältöä, joka on mielenkiintoista ensinnä tamperelaisesta ja toiseksi vallattomasta ja omaehtoisesta näkökulmasta. Lähetä juttusi tai tiedustelusi osoitteeseen: tampereenkaduiltaⒶriseup.net
Posts
Vappuaattona oli Näsinpuistossa omaehtoiset bileet, jotka sujuivat jokseenkin rauhallisemmin kuin vastaavat pari vuotta takaperin. Toisin sanoen poliisi ymmärsi pääasiallisesti pysyä poissa paikalta.
Esiintyjiä taisi olla kuutisen, joista ensimmäisenä lavalla oli kuvissa esiintyvä Huumevapaa Ruutana. Bändistä jäi aika ristiriitainen maku suuhun. Keikka oli lähinnä vaivaannuttava kokemus homotteluineen ja huoritteluineen, mutta toisaalta kuultiin myös poliitikkojen tappamisesta ynnä muusta vapun henkeen sopivasta.
Toisena esiintyi Taskumatti ja Hamara Suomi. Perushiphopista poikettiin aika rajusti suuntaan jos toiseenkin ja ihmiset innostuivat jopa tanssimaan keikan aikana. Muista bändeistä ei sitten olekaan mitään hajua. Pistäkää kommentteihin lisää infoo jos joltain löytyy tai lähettäkää omia raportteja/tarinoita vapusta kommenttina tai osoitteeseen: tampereenkaduilta@riseup.net.
Vappuun liittyy monia perinteitä. Se on ollut pakanallinen kesän alkamisen juhla. Se on myös ollut päivä jolloin porvarillisen yläluokkaisen tradition pohjalta kokoonnutaan lahtarilakki päässä puistoihin juomaan kuohuvaa, ja opiskelijat juhlistavat epätoivoista vieraantuneisuuttaan umpikännissä hölmöt haalarit päällä.
Mutta vappu on ollut myös proletariaatin taistelun päivä, muistona tapahtumille Chigagossa 4. toukokuuta 1886, kun Haymarketille kokoontunut lakkoilevien työläisten tukimielenosoitus muuttui mellakaksi. Pommi tappoi useita mielenosoituksen hajottamista yrittäneitä poliiseja, ja valtio kosti teloittamalla kahdeksan anarkistia näytösoikeudenkäynnin jälkeen.
- Haymarketilta Hämeenkadulle – vappu on luokkataistelun juhla
Näsinpuistossa tänään ilmeisesti hiphop-painotteiset bileet klo 19 tai 20 eteenpäin pyöreällä katoksella.
Huomenna taas Pispalan vappujuhlat Pyykkipuistossa, joiden teemana on tänä vuonna fasismin ja rasismin vastustaminen. Tapahtumaa avataan kotisivuilla seuraavasti:
Pispalassa on vappua juhlittu kautta työväenliikkeen historian. Aate ei sammunut, vaikka monesta suusta sen väitettiin kuolleen. Vuosituhannen vaihteen molemmin puolin Pyykkipuistossa vappujuhlia järjesti paikallinen kulttuuriyhdistys Moukari ja Korttitalo ry.
Muutaman vuoden hiljaiselon jälkeen heräsi ajatus siitä, että jotain pispalalaisesta vapusta puuttuu -nimittäin oma vappujuhla. Tästä inspiroituneena ja tätä kaunista kevään juhlaa kunnioittaen joukko pispalalaisia päätti ryhtyä toimeen ja elvyttää tämän jo hetken kuopassa olleen perinteen. Näin syntyi uudelleen Pispalan vappujuhla, koko Pispalan kansanjuhla. Tämä uudelleen aktivoituminen tapahtui vuonna 2008. Myös tänäkin vuonna haluamme jatkaa voimistuvaa perinnettä.
Vappujuhla 2012
Tämän vuoden teemana on fasismin ja rasismin vastaisuus.
Pyykkipuiston kansanjuhla kokoaa työväenluokan parhaimman perinteen: joukkotapahtuman jossa on puheiden lisäksi musiikkia, yhteislaulua ja runoutta.
Illan kruunaa rock-pläjäys lähinnä paikallisten bändien toimesta.
Pyykkipuiston tapahtuma-alueella on saatavilla ilmaista kasviskeittoa tapahtuman aluksi, alueelta löytyy myös hyvän mielen lisäksi basaari, ruoan myyntiä, vappukanttiini ja bajamajat.
Järjestöille, yhdistyksille ja yksityishenkilöille on vuokratavissa myyntipöytiä. Vappujuhliin kaivataan myös talkooväkeä hommiin. Tämän vuoden vappujuhlan ohjelma on lisätty sivuillemme.
Tapahtumasta infoa: Ossi Muujärvi ( 040 5526214 tai ossi.muujarvi[at]gmail.com )
Sydämellisesti tervetuloa, asiamme on yhteinen!
18.5.2012 klo 10.15-17.00
Tampereen yliopisto, Pinni B -rakennus, sali 1097
Anarkismi on yksi kuuluisimmista poliittisista filosofioista. Paradoksaalisesti se on samaan aikaan myös yksi heikoimmin tunnetuista.
Anarkistinen ajattelu ja toiminta elää kuitenkin edelleen, puolitoista vuosisataa liikkeen syntymän jälkeen. Sen vaikutuksia on voinut nähdä etenkin vastakulttuureissa ja yhteiskunnallisissa liikkeissä, tuoreena esimerkkinä indignados- ja occupy-liikkeet.
Anarkistinen toiminta, keskustelu ja pohdinta on Suomessakin mennyt eteenpäin viime vuosina. Tämän kehityksen innoittamana järjestämme Tampereella seminaarin tuodaksemme yhteen anarkismin tutkijoita ja toimijoita sekä kaikkia aiheesta kiinnostuneita.
Ohjelma
10.15-11.00
Aki Lemmetyinen: “Ei kannata tapella pelkistä hypoteeseista: anarkistinen syntesismi”
11.00-11.45
Mari Väänänen: “Anarkistinen feminismi – voiko siitä puhua ääneen?”
11.45-12.45
Lounastauko
12.45-13.30
Antti Salminen: “Ei-minkään kumous. Juutalais-saksalainen anarkismi 1900-luvun alussa”
13.30-14.15
Tere Vadén: “Primitivismi ja post-anarkismi: se on mahdollista”
14.15-14.45
Kahvitauko
14.45-15.30
Mari Kuukkanen: “Anarkismin politiikat”
15.30-16.15
Olli Tammilehto: “Anarkismin arkipäiväisyys”
16.15-17.00
Loppukeskustelu
Alustukset
Aki Lemmetyinen: “Ei kannata tapella pelkistä hypoteeseista: anarkistinen syntesismi”
Liikkeen alusta asti anarkisteilla on ollut ajoittain tapana olla toistensa kurkuissa kiinni. On myös ollut yrityksiä nousta pikkumaisten riitojen yläpuolelle energian suuntaamiseksi yhteistä vihollista, autoritaarista yhteiskuntaa, vastaan. Anarkistisessa syntesismissä liikkeen eri suuntaukset on nähty erillisinä, mutta ristiriitaisten sijaan toisiaan täydentävinä. Alustuksessa tarkastelen syntesismiä toista maailmansotaa edeltäneellä anarkismin klassisella kaudella ja pyrin muotoilemaan jonkinlaista pohjaa keskustelulle syntesismistä tänä päivänä, etenkin liikkeen niiden suuntausten kesken – syndikalismi, primitivismi ja insurrektionismi – joita usein pidetään ristiriitaisina keskenään, jopa toistensa vastakohtina.
Mari Väänänen: “Anarkistinen feminismi – voiko siitä puhua ääneen?”
Feministinen toiminta on tämän päivän Suomessa moninaista; feminismi liikuttaa. Samalla, kun sukupuolisuuteen ja seksuaalisuuteen liittyvät kysymykset yhdistävät hyvinkin eritaustaisia ihmisiä, voivat feminismin sisällä vaikuttavat poliittiset positiot tuottaa yllättäviä vastakkainasetteluita. Käytännön tasolla feminismien väliset erot ja valtasuhteet voivat edelleen näkyä esimerkiksi siinä, kuinka ryhmä järjestäytyy, mitkä toimintatavat se jäseniltään hyväksyy ja kenen ääni kuuluu ylimpänä – toisin sanoen siinä, keiden katsotaan edustavan ”oikeaa” tai ”salonkikelpoista” feminismiä.
Myös anarkisteja on mukana kaikkia, tai pikemminkin kaikkea, syleilevässä feministisessä toiminnassa. Tukahduttaako tuo feminismien avara syli anarkistisen feminismin? Entä jos Naisen tai Feministin identiteetit eivät välttämättä riitä kaikille ainoaksi yhteiseksi jaettavaksi? Mitä tulisi tehdä, kun osalle ei riitä Naisen ja Miehen roolijaon nurin perin kääntö, vaan he haluavat keikauttaa nurin koko järjestelmän?
Ehkä meidän tulisi ”puoluepoliittisesti sitoutumattoman” sijasta vaatia anarkismiin sitoutunutta feminismiä?
Antti Salminen: “Ei-minkään kumous. Juutalais-saksalainen anarkismi 1900-luvun alussa”
Vuosisata sitten saksan-juutalaisen älymystön piirissä virisi omaperäinen yhdistelmä poliittista anarkismia, juutalaista perinnettä ja mystisviritteistä hengellisyyttä. Tähän kibbutz-liikkeen poliittis-filosofiset perusteet muotoilleeseen traditioon kuuluivat mm. Fritz Mauthner, Rudolf Rocker, Martin Buber, Gustav Landauer ja Gershom Scholem. Esitelmä kysyy, miksi sata vuotta sitten anarkismi liittoutui mystillis-hengellisen kokemuksen kanssa, ja miksi tämä “mahdoton yhdistelmä” on paitsi muistamisen arvoinen, myös filosofisesti johdonmukainen ja väkevä vastaus markkinaliberalismille. Lyhykäisyydessään ajatus on, että ollakseen riittävän kokonaisvaltainen ja sisäisesti velvoittava, kumouksen ei riitä olla yksin poliittinen ja yksilöllinen. Kumouksellisen kokemuksen radikalisoi “ei-minkään anarkia”, joka esimerkiksi Scholemin tulkinnan mukaan oli juutalaisen perinteen ytimessä.
Tere Vadén: “Primitivismi ja post-anarkismi: se on mahdollista”
Primitivismin yhdistäminen post-anarkismiin vaikuttaa hankalalta ellei mahdottomalta. Primitivismin mukaan vieraantuminen johtuu symbolien käytöstä, joka erottaa ihmisen luonnosta ja sisältää sivilisaation hierarkkiset rakenteet. Teknologia edustaa tätä kaksinkertaista vieraantumista puhtaimmillaan. Siksi kapitalismi, teknologia ja postmodernismi jakavat yhteisen perustan: ajatuksen, jonka mukaan inhimillinen kokemus on lähtökohtaisesti vieraantunut ja pysymätön, aina uudelleen muokattavissa ja suunnattavissa (“de/reterritorialisoitavissa”).
Primitivismi kuitenkin ottaa vihollisen propagandan liian vakavasti. Käsitys, että kieli on symbolisia rakenteita on itsessään osa teknologista maailmankuvaa, ja pitää paikkansa vain idealisaationa. Kieli toimii symbolisesti vain suotuisissa olosuhteissa, joiden ei tarvitse heikentyä paljoakaan, jotta kielen ei-symbolinen puoli tulee esiin. Lisäksi symbolisen kielen (ja sitä käyttävän subjektin) hetkittäinen toiminta lepää jäävuorena ei-subjektiivisen kokemuksellisuuden meressä (merta on kutsuttu monilla nimillä; Wille (Schopenhauer, Nietzsche), tiedostamaton (Freud), sisäinen/mystinen kokemus (Bataille, Weil)). Tästä näkökulmasta primitivistinen tavoite kokemuksen vapauttamisesta teknologian vallasta voidaan yhdistää postmodernismin antihumanistisiin pyrkimyksiin.
Ei-subjektiivinen näkemys edellyttää, että postmodernismi tarkoittaa muutakin kuin post-strukturalismia ja tekstuaalisuutta. Post-anarkistisessa toiminnassa primitivismin ja postmodernismin jännite näkyy esimerkiksi tarpeessa yhtäältä villiytymiselle (“rewilding”) ja vieraantumattomuudelle ja toisaalta teknologisesti välittyneille poliittisen aktivismin muodoille. Jännitettä voi lieventää kolmas vaihtoehto, joka hylkää keskitetyn subjektiviteetin ja ottaa ei-subjektiivisen kokemuksen huomioon, näin johtaen toimintaan, joka on paikallista ja tarttuvaa. Paikallista, koska se on erottamattomassa yhteydessä historiaansa ja kontekstiinsa, sekä oman olemassaolonsa (taloudellisiin, ekologisiin) ehtoihin. Tarttuvaa, koska käyttää kokemuksen väyliä, jotka ovat subjektiivisen hallinnan ulottumattomissa ja jotka yhdistävät yksilörajoista riippumatta.
Mari Kuukkanen: “Anarkismin politiikat”
Anarkistien suhde politiikkaan on monitahoinen: joillekin anarkisteille politiikka on niin negatiivisesti määrittynyt sana, etteivät he halua määritellä omaa toimintaansa sen avulla, kun taas toiset pitävät omaa monenlaisilla kentillä tapahtuvaa toimintaansa selkeästi poliittisena toimintana. Eroja syntyy myös siinä, nähdäänkö politiikan olevan jotain, mistä pyritään eroon, vai ajatellaanko politiikan olevan väistämätön osa ihmisyhteisöjen elämää.
Erittelen alustuksessani keräämäni empiirisen aineiston avulla, miten anarkistit määrittelevät omaa yhteiskunnallista toimintaansa, millaisten kysymysten parissa he toimivat, millaisia tavoitteita he ajavat ja miten he hahmottavat oman toimintakenttänsä sekä liittolaisensa ja vastustajansa. Pohdin tämän pohjalta, millaista anarkismin poliittisuus tai anti-poliittisuus on.
Alustukseni pohjautuu meneillään olevaan väitöstutkimukseeni, jossa tutkin anarkismia Suomessa 2010-luvun vaihteessa.
Olli Tammilehto: “Anarkismin arkipäiväisyys”
Lähden siitä, että anarkismi ajatuksena on hyvin suosittu, mutta anarkismi hylätään silti hyvin yleisesti, koska sitä pidetään mahdottomana: ”ei yhteiskunta voi toimia ilman ylivaltaa.” Tämä anarkian torjuminen johtuu osaltaan siitä, ettei huomata kuinka tavallista anarkistiset suhteet ovat arkipäivässä. Itseasiassa jos ihmisten välillä olisi vain hierarkkisia ja markkinasuhteita, yhteiskunta muuttuisi niin jäykäksi ja niin kylmäksi, että se ei kauan kestäisi romahtamatta. Käsittelen alustuksessani myös anarkismia tieteessä ja yhteiskunnallisissa liikkeissä, anarkismia ennen anarkistisiksi kutsuttujen ajattelusuuntausten syntymistä ja anarkismia luonnossa.
http://anarkismiseminaari.noblogs.org/
anarkismiseminaari ät riseup piste net
Lue myös: Sissimainontaa ja sabotaasia – näin teet avaimen JCDecaux-mainosvitriiniin
Kaupunkitilan syöpäläisen JCDecaux’n mainosvitriinissä ollut huomautus “Pullot eivät sisällä alkoholia” ei pysäyttänyt janoista kansaa Keskustorilla maanantaina 23. huhtikuuta. Olutyhtiöllä oli bussipysäkillä viitisenkymmentä pulloa sisältävä mainosvitriini, jonka keväisestä kelistä Keskustorilla nauttivat ihmiset tyhjensivät illan suussa.
Tampereen yliopistossa järjestetään 13.-14.4.2012 Lacan-seminaari otsikolla “Psykoanalyysi, yhteiskunta ja politiikka”. Katso ohjelma ja aikataulu alla.
Perjantai 13.4.2012
Tampereen yliopiston Linna-rakennuksen Väinö Linna -sali
10.15–10.30 Avaussanat
10.30–11.15 Janne Kurki: ”Lapsi ja yhteiskunta: Lacanin Antigone ja hylätyt lapset”
11.30–12.15 Ilpo Helén: ”Masennuksen ja melankolian biologisoitumisen historiasta”
12.30–13.30 lounastauko
13.30–14.15 Pertti Hämäläinen: ”Foucault/Lacan”
14.30–15.15 Jussi Silvonen: ”Psykoanalyysi subjektitieteenä”
Lauantai 14.4.2012
Tampereen yliopiston Linna-rakennuksen Väinö Linna -sali
10.00–10.45 Tere Vadén: ”Heidegger, Žižek ja vallankumous”
10.45–11.30 Janne Porttikivi: ”Lacanin neljä diskurssia”
11.30–12.15 lounastauko
12.15–13.00 Ari Hirvonen: ”Lacan: symbolinen järjestys lain valtakuntana”
13.00–15.00 Paneeli. Paikalla olevat esiintyjät ja yleisö kokoontuvat keskusteluun.
[lacanseminaari.wordpress.com]
Tiistaina 10.4. klo 18-20 kirjastotalo Metsossa
Mistä vanhoilliset ja kovat arvot tulevat? Ketä muukalaisvihamielisyys palvelee? Onko äärioikeiston ja uusfasismin noste vain mediaharhaa vai todellinen uhka? Miten ilmiöön pitäisi vastata?
Tilaisuudessa mukana
- Dosentti Jouko Jokisalo, Oulun yliopisto
- Aktivisti Kaisu Suopanki, Vapaa liikkuvuus -verkosto
- Vapaa toimittaja Suvi Auvinen
Tilaisuuden vetää Vasemmistonuorten puheenjohtaja Li Andersson.
Tilaisuuteen on vapaa pääsy. Tervetuloa!
Lisätietoja: Tampereen yhteiskunnallinen opisto
12. TOUKOKUUTA ON SEURAAVA MAAILMANLAAJUINEN TOIMINTAPÄIVÄ!
Tampereella toimintaa suunnitellaan seuraavan kerran tiistaina 17.4. klo 17.30 kahvila Hertassa (Näsilinnankatu 22).
Tule mukaan suunnittelemaan mitä tehdään, miten ja miksi! Jokainen on tervetullut mukaan ja jokaisen pientäkin apua tarvitaan!
* * *
…niin mistä olikaan kyse?
Vuosi 2011 jäi historiaan Pohjois-Afrikan kansannousuista, Espanjan ja Kreikan demokratia-mielenosoituksista ja torivaltauksista (15M) sekä Yhdysvalloista maailmalle levinneestä Occupy-liikehdinnästä.
Lokakuussa liikehdinnän aallokko saapui myös Suomeen, kun 11 eri paikkakunnalla osallistuttiin Espanjan demokratialiikkeen koollekutsumaan maailmanlaajuiseen toimintapäivään (15O). Sadattuhannet ihmiset ympäri maailmaa kerääntyivät tuolloin toreille ja aukioille suunnittelemaan ja toteuttamaan tasa-arvoisempaa yhteiskuntaa, vastustamaan ja puolustamaan mitä moninaisimpia asioita ja kehittelemään yhdessä ratkaisuja koettuihin ongelmiin. Tuosta päivästä sai alkunsa myös mielenosoitus- ja valtausliikehdinnän täkäläinen versio, torikokous.
Nyt Espanjan 15M-liike ja Yhdysvaltojen Occupy-liikkeet ovat kutsuneet koolle seuraavan kansainvälisen toimintapäivän 12. toukokuuta. Maailmanlaajuisen toimintapäivän lisäksi toukokuussa tapahtuu myös paljon muuta, niin kansainvälisesti kuin paikallistasolla: 15.5. on Espanjan 15M-liikkeen vuosipäivä, 16-17.5. järjestetään Tampereen sosiaalifoorumi ja Mahdollisuuksien tori, 17-19.5. ihmiset kautta Euroopan kerääntyvät Frankfurtiin Euroopan keskuspankin eteen vastustamaan Troikan epäonnistunutta talouskriisipolitiikkaa, jne…
Tampereella toukokuun maailmanlaajuiseen liikehdintään osallistutaan leiriytymällä kaupungin sydämeen 12.5. alkaen vähintään viikoksi. Mielenosoitusleirissä on tarkoitus jatkaa lokakuussa aloitettua keskustelua siitä, mikä Tampereella ja maailmassa kaipaa muuttamista ja toimia monin eri tavoin kaivatun muutoksen aikaansaamiseksi. Tule mukaan tekemään muutoksesta yhdessä totta!
Jos et pääse suunnittelukokoukseen, mutta haluat osallistua ja pysyä tiedotettuna, voit liittyä Tampereen torikokouksen sähköpostilistalle osoitteessa:
https://lists.ourproject.org/cgi-bin/mailman/listinfo/torikokous-tre-suunnittelu
…tai seurata tiedotusta Tampereen torikokouksen facebook-sivuilla:
http://www.facebook.com/groups/217544581644913/
Lisätietoja liikehdinnästä Suomessa ja maailmalla:
- http://torillatavataan.wordpress.com/
- http://www.scoop.it/t/15m-suomi
- http://occupyvideos.org/
- http://takethesquare.net/
- http://www.occupytogether.org/
- http://www.democraciarealya.es/
- http://international.democraciarealya.es/
- http://occupywallst.org/
- http://occupyoakland.org/
Pussy Riot on venäläinen feministinen punk rock-yhtye, joka on tunnettu erityisesti laittomiksi tulkittujen ex tempore-performanssien järjestämisestä Moskovassa. Esityksiä on pidetty epätyypillisissä paikoissa, kuten metroasemalla, poliisivankilan katolla, kirkossa, johdinauton katolla ja punaisella torilla. Esitysten sten aiheina ovat olleet mm. naisten asema Venäjällä ja vuonna 2012 erityisesti pääministeri Vladimir Putinin presdentinvaalikampanja sekä mm. Duuman vaalien epärehellisyys. Tällä hetkellä Pussy Riot ryhmän jäseniä uhkaa seitsemän vuoden vankeusrangaistus huliganismista.
Lisätietoa: http://freepussyriot.org/
Posts
Tervetuloa Olkiluoto Blockade -tukikeikalle Tampereen Vastavirta -klubille perjantaina 25.5. klo 21 alkaen.
Illan kokoonpano soittojärjestyksessä:
Timoblues klo 21
Aalto klo 22
Käpykaarti klo 23
Giardia klo 24
Kura klo 1
Liput 5e, kaikki tuotto lyhentämättömänä Olkiluoto Blockade -tapahtuman hyväksi!
Toukokuun 25.-27. on ensimmäinen Itämeren alueen anarkistien tapaaminen Tallinnassa, sosiaalikeskus Ülase12:ssa. Toivomme etenkin näkevämme siellä Itämerta ympäröivien alueiden anarkisteja - sekä yksilöinä että ryhmien edustajina - mutta, totta kai, myös vieraat muilta alueilta ovat tervetulleita.
Italian eri hallitukset ovat yli kahdenkymmenen vuoden ajan yrittäneet toteuttaa TAV-luotijunalinjaa. Poliitikot ja talouslobbarit haluavat ennen kaikkea nopean yhteyden Torinon ja Lyonin välille, mikä tarkoittaisi yhden Italian kauneimman vuoristoalueen, Pohjois-Italian Piedmontissa sijaitsevan Susan laakson, tuhoa.
Vallankumouksen hedelmiä -blogista
Parasta journalismia juuri nyt: Revalvaation päivittäiset video- ja tekstiraportit Blockupy Frankfurt -mielenosoituksista, joita poliisi on kieltänyt, murskannut ja ennaltaehkäissyt hyvin väkivaltaisesti.
Tausta ja ensimmäinen päivä: Uusliberaalit tilalliset järjestelyt ja jatkuvan poikkeustilan liike
… kaupungin viranomaisten yhdessä poliisin kanssa julistamien kieltojen lisäksi lähes 500 saksalaista sai kirjeen, jossa heitä kiellettiin saapumasta tiettyjen rajojen sisäpuolelle toimintaviikon aikana. Uhkaus, joka vahvistettiin 2 000 euron sakkouhalla, lähti sekä kuukautta aiemmin pidetyssä mielenosoituksessa pidätetyille ja tunnistetuille että useampien järjestöjen ja liikkeiden avainhahmoina pidetyille. Kirjeessä kaupungin karttaan oli piirretty punaiset rajaviivat, joita vastaanottaja ei saisi ylittää koko toimintaviikon aikana.
CrimethInc.
Toukokuussa 2011 kymmenet tuhannet valtasivat aukioita eri puolilla Espanjaa. Protestiliikkeen jälkeen vastaavia valtauksia syntyi eri puolilla maailmaa. Yksi seuraaja oli Yhdysvaltojen Occupy-liike. Maanlaajuinen yleislakko 29. maaliskuuta 2012 puhkesi suuriksi katutaisteluiksi Barcelonassa, kun osanottajat saivat katujen hallinnan pois mellakkapoliisilta. Kuinka näin pääsi käymään ja mitä se voi kertoa valtausliikkeiden tulevaisuudesta Espanjan ulkopuolella?
Barcelonan kirjeenvaihtajamme taustoittaa tässä kattavasti maaliskuun yleislakon mellakoita, jäljittää ne aukiovaltauksista yleislakkoon sekä tutkii kysymyksiä, jotka ovat nousseet esiin anarkistien kohdattua uusia haasteita ja mahdollisuuksia.
Opetukset
Maaliskuun yleislakko opetti muutamia tärkeitä asioita.
Mitä tulee katutaisteluun, tietyt huomiot nousevat esiin toisia selvemmin. Suunnitelma ei ole toiminnan perimmäinen edellytys, sillä tilanteet eivät koskaan mene suunnitelman mukaan. Sama pätee myös materiaaliseen valmistautumiseen, vaikka ei siitä haittaakaan ole. Kaikista perimmäisin tarve on kyky ajaa poliisi pois. Kun on pystynyt voittamaan tilaa suoraan poliisilta, voi tehdä käytännössä mitä vaan. Kyky poliisin lyömiseen perustuu pitkälti asenteeseen, osittain kokemukseen ja vain hivenen materiaalisiin valmiuksiin. Kaksi ensimmäistä pystyy kaupunkiympäristössä tuottamaan kolmannen, jos kukaan ei ole valmistellut niitä ennalta.
Poliisin torjumisessa kaikista tehokkaimpia olivat erilaisista sosioekonomisista ja etnisistä taustoista tulevat nuoret, joilla aikaisempaa katukokemusta oli vain vähän jos ollenkaan. Heidän tehokkuutensa moninkertaistui, kun kokeneemmat ja valmistautuneemmat ihmiset liittyivät heihin. Samaan tapaan heidän rinnallaan taistelleet anarkistit keräsivät yhdessä päivässä enemmän katukokemusta kuin koko edellisen vuoden mielenosoituksissa yhteensä. Kokemus ei kasaudu passiivisesti. Sitä kertyy vain niille, jotka uskaltavat.
Kaksi kumouksellista taistelijaa Billy Augustan ja Reyhard Rumbayan (Eat) palasivat viimein oikeuteen kahdeksatta kertaa. Istunto pidettiin 15.5. Heidät tuomittiin 1 vuoden ja 8 kuukauden vankeusrangaistuksiin. Toverit ovat olleet vankilassa Lokakuun 7. 2011 lähtien. Heidät pidätettiin pian sabotaasi-iskun jälkeen pankkia vastaan. Molempia pidetään syyllisinä tulen sytyttämiseen ja räjähdykseen, artiklan 187 mukaan indonesian rikoslaissa. Oikeudenkäynti näitä "Long Live Luciano Tortuga Cell - International Revolutionary Front (IRF) - Informal Anarchist Federation (FAI)" - ryhmän tovereita vastaan jatkuu vielä ja seuraavassa istunnossa kuullaan tovereita, kun he antavat vastauksensa tuomiosta. Istunnon tarkkaa päivää ei ole tiedossa.
Voimia tovereille!!
Toukokuun 9. päivänä Ateenassa poliisit ja natsit toimivat yhteistyössä siirtolaismyyjiä ja anarkisteja vastaan, kirkkaassa päivänvalossa.
Toukokuun yhdeksäntenä päivänä, vain muutama päivä sen jälkeen, kun joka toinen poliisi äänesti natseja, ne suorittivat yhteisoperaation Ateenan kauppakorkeakoulun (ASOEE) lähistöllä toimivia siirtolaismyyjiä ja heidän tuekseen saapuneita anarkisteja vastaan. Tämäntyyppisiä kahakoita on tapahtunut nyt jo jonkin aikaa, mellakkapoliisin yrittäessä vahvistaa "nollatoleranssi"doktriiniaan ja "puhdas Ateena" -politiikkaa, joka kaikuu Kultaisen Aamunkoiton (natsipuolue) ja "sosialististen" ministerien, Chrisochoidiksen (yleinen järjestys) ja Loverdoksen (terveys) puheesta.
Kuvamateriaalin ansiosta mikään ei jää arvailun varaan: poliisi toimii avoimesti natsien kanssa, eikä puutu heidän tekemisiinsä millään lailla. Juttu kokonaisuudessaan video- ja kuvalinkkeineen löytyy täältä:
Repressioaalto iskee turkkilaisia anarkisteja vastaan vappumielenosoituksen jälkeen.
Yöllä 14.5. Turkin valtio organisoi ratsioita useaan taloon ja anarkistiseen sosiaalikeskukseen Istanbulissa. 60 ihmistä kiinniotettiin. Tällä hetkellä ei ole selvää olivatko kaikki kiinniotetut anarkisteja, vai yksinkertaisesti tukijoita ja ystäviä, jotka olivat kyseisissä tiloissa.
Kirjoittelin tänne aiemmin siitä kuinka eräs toveri oli joutumassa käräjäoikeuteen sosiaalikeskus Satama - karnevaalista viime kesältä. Oikeudenkäyntejä tulee ja menee mutta pääasia taitaa olla että joku on löydettävä aika ajoin, jota voidaan vainota lähes rajattomasti. Tuntuu että kyseisessä oikeudenkäynnissä syytetyksi joutunut henkilö on saanut olla vapaasti kaikkien tahojen vainottuna jo hiukan liian pitkään. Olisiko jo aika etsiä joku toinen, sitä voi miettiä myös lukija itse mielessään.
Mutta asiaan. Tuomio oikeudenkäynnistä on erittäin mielenkiintoinen. Kaikki mahdolliset syyttäjän ajamat asiat menivät täysin läpi, eli laiton naamioituminen, soihduttaminen mielenosoituksessa sekä spray- maalien hallussapito julkisella paikalla ilman syytä. Oikeus on onnistunut tahalleen tekemään oikeudenkäynnistä ja pitkälti myös langetetusta tuomiosta totalitaarisen valtion allekirjoittamaa materiaalia.
Helsinkiläisten uusnatsien kerhotilalla ammuskeltiin huhtikuun alussa. Keikkatoimintaan käytettyä tilaa pyörittää uusnatsiryhmä, jonka juuret ovat 1990-luvun rasistisessa väkivallassa.
Kuvakaappaus Musta Sydän -verkkosivusta. Ampumistapaus sattui aamuyöstä 14.4.
Viime syksynä toimintansa aloittanut Musta sydän järjestää natsiskineille suunnattuja keikkoja, jollaiset ovat jo kauan olleet uusnatsien keskeisiä propaganda- ja rekrytointitilaisuuksia. Alkuvuodesta Musta sydän mainosti ainakin kolmea keikkaa, joilla vieraili myös ulkomaalaisia bändejä. Natsikollektiivi ei ole Helsingissä ainoa laatuaan, pääkaupungissa on jo aiemmin toiminut Pride-hyökkäyksistä vastannut Kansallinen vastarinta.
21.4.2012
Julkaisu on yhteenveto ALF:n ja muiden tekemästä sabotaasista ja eläinten vapautuksista.
Kaksitoistasivuinen raportti sisältää:
*Värikuvia eläinten vapautuksista ja sabotaaseista
*Vuoden 2011 "Top 10" listan (sisältäen "suurimmat vahingot aiheuttanut" ja "paras kameratyöskentely")
*Listan kaikista raportoiduista ALF -toimimista maailmanlaajuisesti.
Voit tilata omasi lähettämällä $2 osoitteeseen:
Bite Back Magazine
222 Lakeview Ave
Ste. 160-231
West Palm Beach FL 33401
Vapaasti käännetty. En kannusta ketään lehdessä kuvaillun toiminnan kaltaiseen toimintaan.
Lähde: http://www.animalliberationfrontline.com/bite-back-magazine-publishes-2011-year-end-report/
Jos et halua tilata lehteä mutta kiinnostaa mitä ALF etc. on myöntänyt/väittänyt tehneensä se on listattuna myös täällä: http://www.directaction.info/news.htm
Kuva: iefimerida.gr
Kreikassa palveluksessa olevat poliisit äänestävät asuinpaikkansa sijaan erityisesti osoitetuilla äänestyspaikoilla, yhdessä työpaikkansa lähellä asuvien paikallisten asukkaiden kanssa.
Viime sunnuntaina Ateenassa 5000 poliisia äänesti yhdellätoista tällaisella äänestyspaikalla. Näillä nimenomaisilla paikoilla uusnatsien puolue Kultainen aamunkoitto sai 19-24% kaikista äänistä. Muilla läheisillä äänestyspaikoilla puolueen äänisaalis putosi noin 12-14 prosenttiin.
Kun otetaan huomioon, että jokaisella näistä paikoista käy äänestämässä noin 550-700 ihmistä, ja että 20-30% näistä on poliiseja, voidaan laskea suurella todennäköisyydellä, että Kultaisen aamunkoiton poliiseilta saama ääniosuus vaihteli 45% ja 59% välillä.
Alkuperäinen valtamedian lähde (kreikaksi)
L'Indicateur Anarchiste-kollektiivi aloittaa dokkari/leffaillat Kurvin Kirjassa (Hämeentie 48) sunnuntaina 20.5. kello 18-->
Luvassa mielenkiintoisia leffoja ja dokkareita kesäsunnuntaisin. Luvassa myös vegaanisia snacksejä. Poliittinen propaganda tervetullutta. Jos olet kiinnostunut liittymään kollektiiviin, vaikka vain auttaaksesi ruuanlaitossa, ota yhteyttä osoitteeseen:
Yksi Viron kohutuista sikaloista suomalaisen HK:n sopimustuottaja - Salakuvia julki nyt Virossa
Viron televisio on ensimmäistä kertaa esittänyt aktivistien salaa kuvaamia videoita maan sikaloista. Kahdeksalla sikatilalla kuvatut ja http://www.seavabrikud.ee -nettisivuilla julkaistut videot ovat nostattaneet kohun virolaisessa mediassa. Videot esitti ensimmäisenä Viron yleisradion Pealtnägija-ohjelma keskiviikkoiltana 9.5.2012.
Antti Rautiainen
Sunnuntaina Moskovassa protestoitiin Putinin virkaanastujaisia. Monet varmasti odottivat talven vaalivilpin vastaisen liikkeen lässähtävän viimeistään nyt, mutta Kalužkajan aukiolle ilmaantui jälleen kymmeniätuhansia ihmisiä. Poliisi kuitenkin valitsi tiukemman linjan kuin talven mielenosoituksissa - ilmeisesti vallanpitäjät ovat jo vakuuttuneita siitä, ettei status quo tule enää seuraavan kuuden vuoden aikana heilumaan.
Kiitokset Hommodolarsin tyypeille tämän pienen pamfletin uudelleenjulkaisemisesta (ja This is Our Jobille englanninkielisestä käännöksestä). Pamfletin on luultavasti kirjoittanut pahamaineinen chileläinen anarkisti Efraín Plaza Olmedo. Teksti lienee alunperin julkaistu vuonna 1921 Santiago de Chilen leipureiden ammattiliiton sanomalehdessä El Comunista (Kommunisti) nimimerkillä Juan Levadura.
Hanki revolveri!
Hanki revolveri! Ymmärrätkö?
Hanki revolveri. Mitä nopeammin, sen parempi. Osta, lainaa tai varasta se, kunhan vaan olet aseistettu. Ajatteletko että yhteiskunnallinen vallankumous tehdään kuin ilakoiden karnevaaleissa? Luuletko kapitalistien noin vain luovuttavan peltonsa ja tehtaansa, kuten he luovuttavat tyttärensä miljonääreille? Oletko niin hölmö että uskot että pomot ja työläiset voivat elää sopusoinnussa keskenään? Etkö näe kuinka joka päivä ympäri maailmaa kiväärein ja pistimin aseistetut tinasotilaat ilmestyvät kohtaamaan työläiset heidän vaatiessaan jotain parannusta oloihinsa? Etkö nähnyt miten raitiovaunukuskitovereiden lakon aikaan kokonainen armeija tuli suojelemaan pettureita? Jos näin tapahtuu kun valitamme jostain tai pyydämme parannusta, mitähän tulee tapahtumaan kun vaadimme oikeutta maahan, elämään ja vapauteen? Mieti sitä.
