Comentario - Max Horheimer - Historia, metafísica y escepticismo
Bientôt un mois que je triture dans mon esprit ce commentaire de texte, enfin la consécration! Grosse synthèse, cela peut paraître cour mais j'en ai gratté bien plus au brouillon pour finalement aller à l'essentiel. Après mon premier exam en espagnol voilà ma première analyse d'opinion sur un philosophe allemand dont le bouquin de 300 pages traduit en espagnol n'existe pas en français (c'était... dur à lire...)
Je me sens un peu de l'Ecole de Francfort à mon tour!
(Si vous ne comprenez rien à l'espagnol y'a toujours les traductions approximatives de google.)
Voici le texte en question:
Max Horkheimer es un filósofo y sociólogo alemán conocido por ser el director del Instituto de Investigación Social, punto de partida de la Escuela de Frankfurt, un grupo de intelectuales alemanes cuyo trabajo se ha centrado en el desarrollo de la Teoría Crítica. La teoría crítica incluye la revisión y crítica de la sociedad y de la literatura a partir de los conocimientos desarrollados por las ciencias humanas y sociales. En el libro “Historia, metafísica y escepticismo" Horkheimer desarrolla el pensamiento crítico, cerca del escepticismo filosófico, aplicándolo a la historia y la descripción, analizando la metafísica de la escritura misma.
El trabajo de Horkheimer trata parte de la disputa entre la teoría crítica y la teoría tradicional, que es una respuesta al unilateralismo hegemónico de la ciencia de las teorías tradicionales, aquí el autor se centra en la historia, su desarrollo, su escritura. Podemos identificar a través de este trabajo la recuperación de algún aspecto de la teoría marxista, por lo tanto, que el conocimiento no es simplemente una reproducción conceptual y objetiva de los hechos, pero una verdadera representación de la constitución de la que es. Se trata de una oposición a la idea de la teoría pura, que separa el sujeto que contempla de la verdad contemplada. El autor hace hincapié en que su conocimiento está constituido por la experiencia. Esto significa que la organización conceptual, la sistematización del conocimiento y de la ciencia, fueron y son hechas en relación con la evolución del proceso de la vida social. En otras palabras, los intereses que existen en un determinado momento histórico son un valor importante en el resulto. Esto plantea una fuerte aversión a los sistemas cerrados de gran interés para el contexto social que influyeron en la producción final directamente. Reacciona durante su trabajo en ejemplos concretos que el análisis en profundidad, como el método dialéctico de Hegel que constituye el argumento de que la historia escrita es buena y racional, o en las palabras de Maquiavelo y Hobbes, quien parecen representar un cierto elitismo facilitado por la burguesía de su tiempo.
El pensamiento de Horkheimer parece como un tratamiento del orden social con un grado mayor de humanización, que asume la distinción entre la razón y el entendimiento, e incluye en ella una razón para la determinación conceptual, que la teoría crítica es la reflexión filosófica y racional. Esto significa que cada modo de conocimiento se refiere, que todos los aspectos científicos tienen necesidad de la crítica, el escepticismo contra el orden general. Este libro muestra el poder de esta teoría, se busca una comprensión de la situación histórico-cultural de la sociedad, también busca convertirse en la fuerza transformadora en medio de luchas y conflictos sociales. Esta teoría de la historia tiende a preferir la atención a los problemas sociales como la desigualdad de clases, no sólo el punto de vista sociológico, sino también filosófica, en lugar de simplemente tratar de interpretarlo, vinculándola a una necesidad para transformar el mundo. Al mismo tiempo, se propone dar importancia en el análisis de las barreras sociales, utilizar el enfoque psicológico y cultural a las cuestiones sociales.
En conclusión, este libro puede ser contextualizada en todas las facetas de nuestras sociedades. El desarrollo del pensamiento crítico es más necesario que nunca, la Escuela de Frankfurt podría haber sido olvidados dentro de las ciencias humanas, pero el pensamiento que surge es de suma importancia en todas las áreas, especialmente la ciencia de la economía a menudo presentadas como racionales e inexpugnable.