MooX

J'ai parfois peur de posséder ce que tout le monde convoite, peur d'avoir peur de les accueillir chez moi. Merci à ce régime autoritaire de m'avoir fait tant peur, tellement qu'aujourd'hui je n'emploie plus que ce mot.

Ideas are bulletproof

Nous ne demandons rien, car nous ne faisons confiance à personne.

Sur le web comme dans la vie, on aura toujours plus de chance d'être piraté si l'on est un connard.

Artiste, lève toi, t'existe en chacun de nous tous, mais ta liberté leur fait peur alors ils fabriquent du consentement cathodique et maintenant plasmique...

Comment peut-on encore croire aux instituts de sondage? On y donne toute notre confiance sans connaître grand chose des modalités, combien de sondés? par quel moyen? quelle tranche de la population évaluée? comment sont posées les question? Quand on cherche sur le sujet on s’aperçoit de la supercherie. Les 0,5 à 1% sont ceux des sondages qui vous arrangent. Comment encore croire aux balivernes d'un homme mégalomane affichant sa binoche sur son programme? Faîtes la comparaison visuelle avec le programme du Front de Gauche, c'est affligeant. Je rajouterais que je suis pour le vote blanc et l'assemblée constituante, ça me suffit pour savoir où je voterais. Que pourrait produire un appel à voter Mélenchon par un des fondateurs du parti socialiste (du temps où il était encore socialiste)? Je vous laisse en juger, si c'est par les sondages je comprends bien votre instinct grégaire.

Comentario - Max Horheimer - Historia, metafísica y escepticismo Bientôt un mois que je triture dans mon esprit ce commentaire de texte, enfin la consécration! Grosse synthèse, cela peut paraître cour mais j'en ai gratté bien plus au brouillon pour finalement aller à l'essentiel. Après mon premier exam en espagnol voilà ma première analyse d'opinion sur un philosophe allemand dont le bouquin de 300 pages traduit en espagnol n'existe pas en français (c'était... dur à lire...) Je me sens un peu de l'Ecole de Francfort à mon tour! (Si vous ne comprenez rien à l'espagnol y'a toujours les traductions approximatives de google.) Voici le texte en question: Max Horkheimer es un filósofo y sociólogo alemán conocido por ser el director del Instituto de Investigación Social, punto de partida de la Escuela de Frankfurt, un grupo de intelectuales alemanes cuyo trabajo se ha centrado en el desarrollo de la Teoría Crítica. La teoría crítica incluye la revisión y crítica de la sociedad y de la literatura a partir de los conocimientos desarrollados por las ciencias humanas y sociales. En el libro “Historia, metafísica y escepticismo" Horkheimer desarrolla el pensamiento crítico, cerca del escepticismo filosófico, aplicándolo a la historia y la descripción, analizando la metafísica de la escritura misma. El trabajo de Horkheimer trata parte de la disputa entre la teoría crítica y la teoría tradicional, que es una respuesta al unilateralismo hegemónico de la ciencia de las teorías tradicionales, aquí el autor se centra en la historia, su desarrollo, su escritura. Podemos identificar a través de este trabajo la recuperación de algún aspecto de la teoría marxista, por lo tanto, que el conocimiento no es simplemente una reproducción conceptual y objetiva de los hechos, pero una verdadera representación de la constitución de la que es. Se trata de una oposición a la idea de la teoría pura, que separa el sujeto que contempla de la verdad contemplada. El autor hace hincapié en que su conocimiento está constituido por la experiencia. Esto significa que la organización conceptual, la sistematización del conocimiento y de la ciencia, fueron y son hechas en relación con la evolución del proceso de la vida social. En otras palabras, los intereses que existen en un determinado momento histórico son un valor importante en el resulto. Esto plantea una fuerte aversión a los sistemas cerrados de gran interés para el contexto social que influyeron en la producción final directamente. Reacciona durante su trabajo en ejemplos concretos que el análisis en profundidad, como el método dialéctico de Hegel que constituye el argumento de que la historia escrita es buena y racional, o en las palabras de Maquiavelo y Hobbes, quien parecen representar un cierto elitismo facilitado por la burguesía de su tiempo. El pensamiento de Horkheimer parece como un tratamiento del orden social con un grado mayor de humanización, que asume la distinción entre la razón y el entendimiento, e incluye en ella una razón para la determinación conceptual, que la teoría crítica es la reflexión filosófica y racional. Esto significa que cada modo de conocimiento se refiere, que todos los aspectos científicos tienen necesidad de la crítica, el escepticismo contra el orden general. Este libro muestra el poder de esta teoría, se busca una comprensión de la situación histórico-cultural de la sociedad, también busca convertirse en la fuerza transformadora en medio de luchas y conflictos sociales. Esta teoría de la historia tiende a preferir la atención a los problemas sociales como la desigualdad de clases, no sólo el punto de vista sociológico, sino también filosófica, en lugar de simplemente tratar de interpretarlo, vinculándola a una necesidad para transformar el mundo. Al mismo tiempo, se propone dar importancia en el análisis de las barreras sociales, utilizar el enfoque psicológico y cultural a las cuestiones sociales. En conclusión, este libro puede ser contextualizada en todas las facetas de nuestras sociedades. El desarrollo del pensamiento crítico es más necesario que nunca, la Escuela de Frankfurt podría haber sido olvidados dentro de las ciencias humanas, pero el pensamiento que surge es de suma importancia en todas las áreas, especialmente la ciencia de la economía a menudo presentadas como racionales e inexpugnable.

Premier exam de passé, en "Desarollo Cognitivo"! Ma toute première fois en Espagnol et c'est pas de la tarte, mais je pense que ça l'a fait :D

Petit mail à Christophe Barbier et Eric Mettout (qui ne met pas tout sur son site contrairement à ce que son patronyme suggère: Bonjour de nouveau, je viens de voir l'intervention de monsieur Barbier et je le prend au mot, je demande un débat publique avec lui, tout ce que je souhaite c'est de ne plus être silencieux, je suis disponible publiquement mais il vous appartient de décider si vous me souhaiter public ou anonyme. Voici mes coordonées:*** Dans l'espoir d'être entendu Cordialement PS: Grâce à l'émission de canal je sais que vous êtes rédacteur en chef, je ne le savais pas je m'en fichais en fait... Vous voir me répondre avec ce statut me rassure quelque peu sur vos intentions même si je ne comprends pas tout :)

J'aimerais bien qu'on remplace les couleurs de Facebook en rouge, je suis sûr que la gauche passerait plus facilement...