竹島遊覧の韓国海運会社便に補助金　長崎県と対馬市

産経新聞 2月7日(火)1時29分配信

　日本固有の領土ながら、韓国が実効支配している竹島への遊覧便を運航する韓国海運会社「大亜高速海運」の対馬－釜山航路に対し、長崎県と同県対馬市が昨年７月から補助金を支出していることが６日、わかった。東日本大震災で運休していた同航路を再開してもらうためだが、竹島を自国領と宣伝して遊覧船を出す韓国の会社に、日本の自治体が補助金を支出することに疑問の声も出ている。

　大亜社は平成１１年から対馬－釜山間に高速船を走らせており、現在は週６日、計７往復を定期運航。利用客の９割以上を韓国人客が占めており、観光に力を入れる対馬にとって重要な航路となっている。

　平成２２年は約６万人が利用したが、大亜社は、震災の影響による乗客減少などを理由に昨年３月２８日から同航路を運休した。

　対馬市と長崎県は、観光業への影響が大きいとして大亜社に継続を要請。県と市で計約４６００万円の補助金を昨年６月補正予算に計上した。対馬－釜山航路は６月１７日に再開された。

　補助金は、大亜便を利用して対馬観光ツアーを組んだ旅行代理店に旅客１人あたり最大千円を支出。また、接岸料（月額平均１万５千円程度）と同額を大亜社に直接補助し、事実上の免除としている。

　一方、対馬－釜山航路には昨年１０月、ＪＲ九州高速船と未来高速（韓国）の２社が新たに就航したが、両社に補助金は出ていない。

　関係者によると、大亜社は平成１１年から鬱陵島（韓国領）発着で、竹島遊覧の定期便を運航。現在は１日２便程度を出し、船内では竹島が韓国領土であるとＰＲする映像を流しているという。

　対馬市は「批判もあると思うが、島の振興のために大亜便は必要と判断し、支援を決めた」としている。

アーティストのライブパフォーマンス以外は休憩時間、という感覚が持ち込まれる。これも良い悪いでは無い。文化の違いだ。
　だから、俺はDJ PLAYもライブパフォーマンスだ！と言い切ってしまいたい所だが。あくまで、フロアにいるお客さんを気持ちよくさせるのを優先するスタイルのDJもいる。俺が！俺が！という主張よりも、その場の空気作りを優先する。それもまたプロのあり方だ。ただ、そうして空気を作ろうとして、休憩時間だという空気に呑まれてしまう瞬間もどうしても目撃している。

　風営法の問題で深夜に客を躍らせるのが違法だ！なんて言うが。日本語ラップのパーティーでは全然踊ってないから風営法違反じゃありません！なんてギャグを言いたくなる。
　蝕に関して設けてるハードルもずばり、ここだ。DJたちで集まってミーティングを重ねている。フロアでいかにお客さんを楽しませるか。もちろん。踊る！という行為だけが楽しさの表現ではない。頭を揺らすだけでも良い。目を瞑って体を揺らすだけでも良い。それは人それぞれだ。でも、「動」であること。感情、身体が「動」であることを目指したい。

テレビで、芥川賞の田中さんの講演を聞いたっていう高校生にインタビューしていて、その子が「世の中にある一流のもので、数百円で手に入るのは本だけだ。」っておっしゃってました、と言っていて、なるほど、確かにそうかも、って思った。

無害な社会なんてないということを日本は新興国から学んだほうがいいとおもう。
あまりにも高潔すぎて国際基準から外れている。許容範囲をもたないと前に進む力が弱い。

薬師院やら香山リカやらの「ついてゆけないひと」は、少数を切り捨てる勇気をもてないかわいそうなひとだ。
少数を切り捨てるというだけでおそらく「大問題」になるのだろう。
結果、多数の最適化がとれないことになっても、それ自体にも不満をもつのでおんなじだ。
これが日本の縮図で、けっきょく、「ついてゆけないひと」というのは「決定できないひと」のことなんだ。
決定するための判断軸が多すぎて、しぼりこめないのだ。
だから、決定するひとが現れると、「保証」を要求する。「保証」がないと前に進めない人間なんだ。
橋下市長があたらしいことを打ち出すだけで恐怖し安全かどうか担保をしろという彼らこそ「モンスター」にちがいない。

その許容範囲のひくいひとたちが、まいとし首相を交代させているのが日本だろう。
政治の問題は国民の問題ではないか。

今回「共喰（ぐ）い」で受賞が決まった作家の田中慎弥さんは選考会後の会見で「もし断ったって聞いて気の小さい選考委員が倒れたら、都政が混乱しますので、都知事閣下と東京都民各位のためにもらっといてやる」と発言。知事は２０日の会見で田中さんについて「いや、あれ、とってもひねくれて生意気でいいじゃないですか。小説家ってああいうもんだよ」と述べた。

この記事を書いていて思い出したのですが、昔カナダのジュエリーショップでバイトしていた時の事。男の人が「彼女の誕生日に彼女の好きな緑色の宝石 のついたネックレスをプレゼントしたい。」と来店されました。ネックレスエリアに移動して緑色の宝石であるペリドット、プリナイト、ターコイズなどを紹介 しました。が、彼が「これいいな」と指さす物の多くがシトリンというオレンジ色の宝石。「？ えと、緑色でお探しですよね？」と言うと「あれ、これ緑じゃないの？ごめん、俺目に障がいがあって緑が見えないんだよ」と。返答に戸惑いながらも、サイ ズ、値段、好きなデザインを聞いて緑の宝石を別のトレイに移して見てもらいました。

その後その内のひとつを気に入ってもらい、会計する事に。その時に、まだラッピングしていないそのネックレスを見つめながら彼がつぶやいたセリフが忘れられません。

「俺、緑ってどんな色かわかんないけど、彼女の好きな色なんだから、きっと綺麗なんだろうな…」

言葉につまりながらも「爽やかで、とっても落ち着く綺麗な色ですよ」というと少し切ない表情で微笑んでいました。

私が言いたいことは３点である。

第一に、「有害表現」というのは「有害行為」が生じたあとに、遡及的に措定されるものであり、自存的に存在するものではない。同じ環境に育ち、同じ教育を受け、同じ本を読み、同じ映画を観ても、ある人間は殺人者や強姦者になり、ある人間はそうならない。ふちぎりぎりまで水が満たされたコップに、最後の一滴が加わって水があふれたときに、その一滴を「原因」だと言うことは適当ではない。そう言いたい人間は言えばよいが、それは起きた出来事について、ほとんど有用な知見を含まない。

第二に、前項にもかかわらず、性交や暴力についての表現規制によって、そのような行為が効果的に抑制されたという事実は私の知る限り存在しない。現代世界で、性描写についての禁圧がもっとも厳しいのはイスラム圏であるが、女性の人権が軽視され、性暴力がもっとも激烈なのは、当のイスラム社会である。現代世界で、もっとも暴力的なのはアメリカであるが、そのアメリカは１９３４年から68年まで、ヘイズコードによって映画での性描写と暴力がきびｓ句規制されていた。その表現規制は、アメリカがその間太平洋戦争、朝鮮戦争、ベトナム戦争で数百万人のアジア人を殺すときには、抑制的には機能しなかった。

第三に、そもそも「有害行為」が増加しているという現状認識そのものが、統計的事実を見る限り正確ではない。「日本はこれまで以上にきびしい表現規制が必要であるほど有害な行為が増加している」ということを統計的に証明できない限り、そもそもこのような条例についての議論は始まらないはずである。誰が、どういう根拠によって法規制の喫緊であることを証明したのか、それを東京都の関係者は開示しているのだろうか？